Ana içeriğe atla

Bu Firar Bir Kabil Kompleksi*




Her dudakta aynı rezil şikayet: Yaşanmaz bu memlekette!
Neden? Efendilerimizi rahatsız eden bu toz bulutu, bu lağım kokusu,
bu insan ve makine uğultusu mu? Hayır,onlar Türkiye'nin insanından şikayetçi.
İnsanından, yani kendilerinden.
Aynaya tahammülleri yok.
Vatanlarını yaşanmaz bulanlar, vatanlarını "yaşanmaz"laştıranlandır.
Türk aydını, Kitab-ı Mukaddes'in Serseri yahudisi*...
Hangi Türk aydını?Kaçanlar ne Türk ne aydın.
Bu firar bir Kabil kompleksi.


*Kabil Kompleksi: vicdanının sesini yadellerde unutmaya çalışan bir bedbahtın karanlık ve günahkar duyguları.
*Serseri yahudi: bir yahudi ayakkabı tamircisi,sandallarını tamir ettirmek Hz. İsa'yı tanımaz ve kovar.tanrının gazabına uğrayarak kıyamete kadar dolaşmaya mahkum edilir, bu garip yahudi bir felaket taşıyıcısıdır.

Cemil Meriç

Yorumlar

Yorum Gönder

GEÇEN YIL

sözde

edebiyat camiası hikaye seviyor, şiir seviyor ama düşünmeyi sevmiyor. düşüncenin ifade edilmesini sevmiyor. süslü kelimeleri alkışlıyor. ama anlamlı kelimeleri kovalıyor. edebiyat camiası bu, sözde aydın dünya. her şey sözde değil mi bu toplumda.
2 yorum
Devamı

İKRAR VERDİ DESTUR ALDI

“Yol biziz, erkan biziz, devran biziz, dem biziz.” Canların, erenlerin dergahına bir Türkmen diz çöktü, bir dedenin elini öptü. Yandı çerağı talip oldu ,“gerçekler demine hu”, horasan erenlerinin izinde bir aydın, bir münevver, bir başbakan. Eşikten girdiğinde işte o an, tarihi bir andı. Yüzlerce yıl sonra, bin yıl sonra yeniden…! Geldi horasan erenlerin postuna oturdu. Talip oldu, kardeşliğe, gönüldaşlığa, yoldaşlığa ve yola talip oldu. Bin yıl önceden olduğu gibi, Anadolu coğrafyasının İslamlaşmasının mimarlarından olan pirlerin, babaların, mürşidi kâmillerin divanlarına durdu. Türkiye tarihinin uzun bir döneminde horlanan Anadolu İslam’ı, Anadolu dergâhları, tekkeleri, ocakları nihayet gün yüzüne çıkıyor. Türkmen oğuzun ocağı yeniden tütecek, pirlerin çerağı karanlıkları aydınlatmak için yeniden yakıldı. Bir hoca, oğuzun o ak saçlısı gitti ve eşikten içeri adım attı. Osmanlı döneminin ilk devrelerinde hakim olan horasan pirlerin İslam anlayışı yerini daha başka ş...
Yorum Gönder
Devamı

Bir Arada Yaşayabilmek

Demokrasi toplumsal hayatın bir aşaması, bireylerin zihinsel olgunluklarının, aşamalarından bir tanesidir. Batı da ki süreci büyük oranda “birey”leşme sürecinin bir sonucudur. Bireyin hakları devlet karşısında ve çoğunluk karşısında korunacaktır. Bu temel ilke demokrasinin özünü oluşturmuştur. Batı bu noktaya kolayca da ulaşmamıştır. Çatışmalar, sorgulamalar, büyük bir felsefi birikim sonunda “birey” devlete ve tanrıya karşı kazanan bir varlık olarak tarih sahnesine çıkmıştır. Demokrasi de birey olan insan değerlidir. Bu bireyleşme batı kültürünün sonucudur. Kültür demokrasinin doğmasında büyük etkendir. Batı kültürüne ait olmayan yerlerde demokrasi yerleşmesi ciddi sorunlar içermektedir. Türkiye demokrasisi de ciddi ilerleme kaydetti. Toplumsal haklar, birey hakları konusunda epeyce yol aldı. Açıklanan demokrasi paketinde devrim niteliğinde açılımlara imza atıldı. Bu hakların yeterli olmadığı aşikardır. Mesela aleviler konusunda daha kapsamlı bir paket gereksinimi ortaya çıkm...
1 yorum
Devamı